Senin, 25 Oktober 2010

INDAHNYA NASIHAT DALAM DAKWAH

PENDAHULUAN
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, terutama teknologi komunikasi dan informasi telah membawa dampak berarti pada perubahan sendi-sendi etika umat Islam. Era globalisasi memiliki potensi untuk merubah seluruh sistem kehidupan masyarakat baik dibidang politik, ekonomi, ssosial budaya, bahkan dibidang pertahanan dan keamanan.
Disamping itu, tingkat kemiskinan dan kesengsaran umat islam semakin meningkat, yang berakses bagi timbulnya berbagai problem social dan keagamaan. Berbagai penyakit masyarakat seperti pencurian, perampokan, penodongan, perzinaan, korupsi dan pelanggaran HAM dan sejenisnya merupakan problem besar yang melanda dan mendasar Ummat Islam saat ini. Ekses yang sangat mendasar dari problema tersebut adalah timbulnya pendangkalan iman, sebagaimana yang disinyalir dalam sebuah hadits : ‘ Hampir-hampir kefakiran itu menjadikan kekufuran “
Dalam menghadapi serbuan bermacam-macam nilai, keagamaan, pilihan hidup dan sejumlah janji-janji kenikmatan duniawi, dakwah dan metodologi yang tepat diharapkan bisa menjadi suluh dengan fungsi mengimbangi dan menununjukkan arah kebenaran dalam kehidupan umat.
Dakwah kedepan menempatkan perencanaan dan strategi yang tepat dengan merujuk kepada metode dakawah rasulullah SAW. Para ulama telah merumuskan konsep dan metode dakwah untuk berbagai lapisan medan dakwah ( mad’u ilaih ) yang tingkat pemahaman keagamaannya bertingkat-tingkat, sehingga materi dakwah sesuai dengan objeknya. ( Saefullah, 2006 : 1 )
Salah satu metode dakwah yang digariskan oleh syariat ( Al Quran dan As Sunnah ) adalah dakwah bil mauidhatil hasanah. Dalam tulisan ini, penyusun berusaha menghadirkan bahasan tentang metode dakwah bil mauidhatil hasanah ini sebatas kemampuan ilmu yang dimiliki oleh penyusun. Besar harapan gagasan yang dilontarkan melalui tulisan ini untuk didiskusikan dalam perkuliahan metodologi dakwah kali ini.

DEFINISI AL MAU’IDHATIL HASANAH
Al Mauidhotul hasanah atau lebih akrab kita mengenalnya dengan kata Nasehat, berasal dari kata ( نصح ) berarti ( خلص ) murni, dan bersih dari kotoran, dan juga berarti ) خاط ) menjahit. Al Mau’idhatul Hasanah adalah pelajaran yang baik. Sedangkan nasehat adalah salah satu dari Al Mau’idhatul Hasanah yang bertujuan mengingatkan segala perbuatan pasti ada sangsi dan akibat.
Sebagaimana dikutip oleh Munzier Suparta , Imam Al Asfahani mengatakan bahwa Al Mau’idhah merupakan tindakan mengingatkan seseorang dengan baik dan lembut agar dapat melunakkan hatinya lalu tertarik dengan ajakannya.
Abdul Muhsin Al Abbad berkata :
والنصيحة كلمةٌ جامعةٌ تتضمَّن قيام الناصح للمنصوح له بوجوه الخير إرادةً وفعلاً
Nasehat adalah kata yang meliputi pendirian orang yang menasehati kepada mad’u dari sisi kebaikan baik secara kehendak maupun perbuatannya.

Sementara itu Muhammad bin Shalih Al Utsaimin mengatakan bahwa nasehat adalah mencurahkan perhatian kepada orang lain untuk tertarik kepada kebaikan, mendorong untuk melakukannya, menjelaskannya dan berusaha agar orang tersebut mencintai kebaikan yang ditawarkan.
Secara terminologi, Nasihat adalah memerintah atau melarang atau menganjurkan yang dibarengi dengan motivasi dan ancaman. Pengertian nasihat dalam kamus Bahasa Indonesia adalah memberikan petunjuk jalan yang benar. Juga berarti mengatakan sesuatu yang benar dengan cara melunakkan hati. Nasehat harus berkesan dalam jiwa atau mengikat jiwa dengan keimanan dan petunjuk.
Pendapat para ahli diatas, menunjukkan makna bahwa motivasi seseorang melakukan mau’idhotul hasanah adalah agar orang yang diberi nasehat tertarik dengan apa yang akan diberikan, dimana hal itu dilakukan dengan mencurahkan perhatian secara penuh, dengan harapan al manshuh ilaih ( orang yang dinasehati ) menjadi lunak hatinya untuk kemudian terdorong untuk melakukan kebaikan yang ditawarkan.

DALIL-DALIL PERINTAH AL MAU’IDHATIL HASANAH DALAM ALQURAN DAN HADITS

“ Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[845] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” ( QS. An Nahl : 125 )
"Aku sampaikan kepadamu amanat-amanat Tuhanku dan Aku memberi nasehat kepadamu. dan Aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu ketahui" ( QS. Al A’raf : 62 )
وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا } [النساء: 66].
“ dan kalaulah mereka melaksankan pengajaran yang diberikan kepada mereka niscaya hal yang demikian itu lebih baik bagi mereka danlebih menguatkan iman mereka “ ( QS.An Nisa : 66 )
عن أبي رقية تميم بن أوسٍ الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة، قلنا: لمن ؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم رواه مسلم.
Dari Abu Ruqoyyah Tamiim bin Aus Ad-Daari rodhiyallohu’anhu, sesungguhnya Nabi shollallohu ‘alaihi wasallam pernah bersabda: ”Agama itu adalah nasihat”. Kami (sahabat) bertanya: ”Untuk siapa?” Beliau bersabda: ”Untuk Alloh, kitab-Nya, rosul-Nya, pemimpin-pemimpin umat islam, dan untuk seluruh muslimin.” (HR.Muslim)
عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلمٍ. متفقٌ عليه
“Dari Jarir bin Abdullah rodhiyallahu ‘anhu berkata ; “ Aku melakukan baiat ( janji setia ) kepada rasulullah untuk mendirikan shalat, mebayar zakat dan member nasehat kepada setiap muslim ( Mutafaqun ‘alaihi )”

RUANG LINGKUP NASEHAT
Sesuai dengan hadits nabi diatas yang diriwayatkan oleh sahabat Tamim bin Aus Ad Dary, Rasulullah menjelaskan bahwa nasihat dalam dakwah Islam ini meliputi nasehat kepada Allah, kepada kitab-Nya, rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin dan seluruh umat Islam.
a. Nasihat kepada Allah
Menurut Syaikh Muhammad Hayyat As Sindi, nasehat kepada Allah adalah menjauhi laranganNya dan melaksanakan segala perintahNya dengan seluruh kemampuan yang dimiliki seseorang, apabila ia tidak mampu karena udzur, maka dia tetap berniat untuk melaksanakan kewajiban tersebut.
Sedangkan menurut penjelasan Abdul Muhsin Al Abbad tentang Nasehat kepada Allah adalah :
فالنصيحة لله تبارك وتعالى توحيدُه ووصفه بصفات الكمال والجلال جمع، وتنزيهه عمَّا يُضادُّها ويخالفها، وتجنُّب معاصيه، والقيام بطاعاته ومَحابِّه بوصف الإخلاص، والحبِّ فيه والبغض فيه، وجهاد مَن كَفَرَ به تعالى، وما ضاهى ذلك، والدعاء إلى ذلك والحثِّ عليه
“ Nasihat kepada Allah adalah mentauhidkan-Nya, dan mensifatiNya dengan sifat-sifat yang sempurna lagi agung, mensucikanNya dari apa yang bertentangan dengan hal itu, menjaukan diri dari berbuat maksiat kepadaNya, berusaha melakukan ketaatan-ketaatan kepadaNya dengan senang hati dan ikhlas, cinta kerana Allah dan benci karena Allah, memerangi orang-orang yang mengingkariNya, dan tidak rela dengan hal itu, mengajak kepada itu semua yang telah disebutkan dan menganjurkannya.
Berbeda dengan dua pendapat diatas, Muhammad Bin Shalih Al Utsaimin menjelaskan bahwa nasehat kepada Allah mengandung dua perkara, yaitu memurnikan ibadah hanya kepadaNya, bersaksi dengan ke-Esa-anNya dalam rububiyahNya, penghambaan kepadaNya, dan Asma wa SifatNya.
Melihat penjelasan para Ulama diatas, maka maksud dakwah sebagai nasehat kepada Allah tidak ada yang lain kecuali untuk menegakkan kebenaran kalimat Allah, mengibarkan panji-panji Tauhid ditengah-tengah kehidupan manusia, sehingga mereka hidup diatas fithrah yang suci bertuhan dan menghamba hanya kepada Allah semata.
b. Nasehat kepada kitab-Nya
Adapun nasihat kepada kitabNya ialah dengan mengimani sepenuh hati bahwa Al Quran itu kalamullah, wajib mengimani apa yang terkandung didalamnya, mengamalkan, memuliakan dan membaca sebenar-benarnya, mengutamakan Al Quran dari yang lain, dan penuh perhatian untuk mengkaji dan mempelajarinya.
Sedangkan menurut Al Utsaimin nasihat kepada Allah mengandung enam perkara yaitu ;
- Membela Al quran dari penyimpangan yang dilakukan oleh orang-orang yang sesat dan menjelaskan kebathilan penyimpangan orang yang menyeleweng.
- Membenarkan kabar Al Quran dengan sebenar-benarnya, tanpa meremehkan dan mendustakan kandungan didalamnya, dan seandainya dia mendustakan apalagi ragu-ragu terhadap satu kabar dari Al Quran berarti dia belum menjadi orang yang memberi nasehat kepada Al quran.
- Melaksanakan seluruh perintah yang ada didalamnya sekalipun hanya satu perintah, jika belum mengerjakannya maka belum dikatakan sebagi orang yang memberi nasihat kepada Al Quran.
c. Nasihat kepada rasul-Nya
Nasihat kepada Rasul-Nya yaitu dengan meyakini bahwa beliau sutama-utama makhluk dan kekasih Allah. Allah mengutusnya kepada manusia agar beliau mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya yang terang dan menjelaskan kepada mereka jalan allah yang lurus agar mereka mendapatkan kenikmatan surga dan terhindar dari api neraka dengan mencintainya, memuliakannya dan mengikutinya. Barang siapa yang taat kepada beliau, maka ia taat kepada Allah. Barangsiapa yang menentangnya maka ia telah menentang Allah dan kelak akan diberi balasan yang setimpal.
Menurut Muhammad bin Shalih Al Utsaimin , Nasihat kepada Rasul-Nya mengandung beberapa perkara yaitu ;
- Semata-mata hanya mengikuti beliau dan tidak mengikuti orang selain beliau.
- Mengimani sepenuh hati bahwa beliau adalah benar-benar Rosulullah, bukan orang yang mengada-ada tentang agama ataupun dengan mengatakan agama Islam ini adalah buatan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
- Mengimani seluruh kabar yang datang dari beliau baik kabar tersebut telah berlalu terjadinya, maupun sedang terjadi, ataupun yang akan terjadi kelak.
- Melaksanakan perintah beliau dan menjauhi larangan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
- Tidak meremehkan syariat ataupun sunnah-sunnah beliau SAW.
- Meyakini sepenuh hati bahwa apapun yang datang dari beliau maka hal itu seperti apa yang datang dari Allah.
- Menolong nabi dikala nabi masih hidup, adapun ketika beliau sudah wafat maka dengan menolong sunnah-sunnah beliau SAW dengan berusaha menghidupkan kembali sunnah-sunnah beliau.
d. Nasihat kepada para pemimpin.
Nasihat kepada para pemimpin ada dua jenis;
Pertama, nasihat kepada para Ulama Rabbani yaitu mereka yang mewarisi nabi SAW dalam hal ilmu, ibadah, akhlaq dan dakwah. Dan merekalah ulil amri yang sebenarnya, karena merekalah yang langsung bersinggungan dengan urusan kalangan orang awam dan pemerintah, menjelaskan agama Allah dan mengajak manusia kepadanya. Kepada para Ulama ini nasihatnya adalah mencintai mereka, membantu mereka dalam menjelaskan Al Haq, tidak melecehkan mereka.
Kedua, nasihat kepada para pemimpin kaum muslimin, yaitu umara’ ( pemerintah ) yang menegakkan syariat Allah dan melayani urusan-urusan kaum muslimin. Kepada mereka ini nasihatnya adalah mempercayai bahwa mereka adalah imam mereka dalam urusan keduniaan, menyebarkan kebaikan mereka, bukan mengumbar aib mereka, mentaati aturan-aturan yang ada selama bukan bermaksiat kepada Allah.
e. Nasihat kepada seluruh ummat Islam.
Nasihat kepada seluruh ummat Islam adalah dengan menolong mereka dalam hal kebaikan, amar ma’ruf nahi mungkar, dakwah, saling member nasehat, mencintai mereka dalam hal keimanan.

DAFTAR PUSTAKA
Jakfar Puteh Saefullah, Dakwah Tekstual dan Kontekstual; Peran dan Fungsinya dalam pemberdayaan Ekonomi Ummat, AK Group, Yogyakarta, 2006, hal. 1
Munzier Suparta dan Harjanie Hifnj, Metode Dakwah, Jakarta : Kencana, 2006, hal.243
Dalam Fathul Qawiy fie Syarhil Arba’in hadits ke -7
Dalam Syarh Riyadhus Shalihin bab Nasehat , jilid I / 579
Munzier S. dan harjani Hifni, Metode Dakwah, Kencana Press, Jakarta.
Abdul Muhsin Al Abbad, dalam Fathul Qawiy Syarh Arbain An Nawawiyah, hadits ke -7.
Al Utsaimin, Syarh Arbain An Nawawiyah, hal 116.
Al Utsaimin, Syarh Arbain An Nawawiyah, hal 116
Dalam Syarhul Arba’in An Nawawiyah, hal. 117
Diringkas dari buku 9 Pilar Keberhasilan Dai, DR. Said bin Wahf Al Qahthan, Solo : Pustaka Arafah,2001
Munzier S. dan Harjani Hifni, Metode Dakwah, Jakarta : Kencana Press, 2006,